“至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的神，我的神必应允我。”弥7章7节
你曾否读过名叫《期望的角落》这本非常美妙的小册子？若未曾读过，务要购买一册。你会看到一篇关于这段经文最好的讲章。小册子里有个故事是讲：从前有一个君王，他为着他一些穷苦的子民预备了一座城邑，那里有若干高大的储粮室，且离这些穷苦的人并不远，只要他们呈上自己的要求，他们就能得到所有物品的供给。但是有一个条件，那就是他们必须一直不断地在守候着回应，一直等到当王的差役来递交他们心中所愿望的礼物时，这其间他们必须是在等候中而预备接受的。但有一个悲哀的事情发生了，有一个灰心丧志的人未曾期望他所需求的，因为他太没有耐心了。一天，当他被带到王的储粮室那里，在万分诧异中他看见了已经为他备置且曾经送出去过的包裹，其上写着他的住址和名字。包裹里有他所要赞美的袍子、喜乐油和眼药等等物件。实际上，当这些包裹送到他门口时，差役们发现门总是紧闭着的，这个人并未在守候中等候。于是，这个人从那时候起，就学习了一个功课，就是先知弥迦在今日所要教训我们的功课说：“至于我，我要仰望耶和华，要等候那救我的神，我的神必应允我”。
我们再三地说，等候祷告的答应并非等候的全部，而是一部分。我们要接受这个蒙福的真理是一个非常重要的部分。当我们有任何特别的请求时，我们为着这个请求而等候神，必须是非常专一的确知“我的神，必应允我”。一种圣洁喜乐的期望，乃是真等候的基本要素，这不单是指着每一个信徒所献上各种不同的要求，更是特别指着每一个心灵首先所当追求的一件大事，那就是让神的生命在人心里占有完全的地位，使基督能以被组织在我们里面，并充满了神所充满的一切。这正是神所曾经应许的。但这却是神的子民不大寻求的，其原因总是他们不信这件事的可能性，而这正是我们应当寻求并大胆期望的，因为神能够，并且正等着要把这个作在我们里面。
这个必须神自己来做才行。为着这一个目的，我们的活动必须停止才可。我们必须看见，这完全是在于依靠那使耶稣从死里复活之神大能的运行。神的生命在我们里面长成正如复活一样的，都是神直接的工作。那么等候就必更胜以往的成为在神前心中的安静等候，坚信依靠那位叫死人复活使无变有的神。
再请注意在本日经文中，神名号的三重用法，藉以指示出唯有祂自己才是我们所有指望的源头。“我要仰望耶和华，要等候那救我的神，我的神必应允我。”凡是关于救恩的，凡是良善圣洁的，就必定是神自己在我们里面直接大能的工作。一个活在神旨意中的人生，是每时每刻都必须让神直接自由地运行在他里面。我所必须作的，只有一件事，就是仰望主，等候拯救我的神，持定那笃信的把握说：“我的神必应允我。”
神说：“要休息，要知道我是神。”没有任何的安静休息能好像坟墓那样。在耶稣的坟墓中，在与祂死的交通中，在向自己、己意、己力和己智等等的死之中，都有安息。当我们停止了己的动作，我们的心就能向神安静，神就必起来而显示祂自己。“你们要休息，要知道我是神!”没有甚么其它的安静能好像主耶稣当日所施与的，祂曾这样说：“住了吧，静了吧!”在基督里，在祂的死里，在祂的生命里，在祂完成的救赎里，我们的心都能安静下来，那么神就要进来占有我们，而完成祂的工作。
「我的心，专等候神！」